مدرسه دار الفنون
ﮔﻮﯾﯽ ﺍﺯ ﻫﻤﯿﻦ ﺭﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻫﻞ ﺩﺍﺭﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺭ ﺣﺎﺷﯿﻪ ﺩﺍﺭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻧﻤﺎﯾﺎﻥ ﻧﻤﯽﺷﻮﻧﺪ؛ ﺑﻨﺎﯾﯽ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺭﻏﻢ ﻓﺮﺳﻮﺩﮔﯽ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻟﻌﻠﯽ ﺩﺭﺧﺸﻨﺪﻩ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺍﻫﻞ ﻧﻈﺮ ﺯﯾﺒﺎ ﻭ ﺩﻟﻨﻮﺍﺯ ﻣﯽﺁﯾﺪ.
ﺳﺮﺩﺭ ﺯﯾﺒﺎﯼ ﺩﺍﺭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺭﺍ ﻟﺮﺯﺍﺩﻩ – ﻣﻌﻤﺎﺭ ﻣﻌﺮﻭﻑ – ﭘﺪﯾﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺧﻂ ﭼﺸﻢﻧﻮﺍﺯ ﺑﺎﻟﺎﯼ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻤﯿﺪ ﻣﻠﻚﺍﻟﻜﻠﺎﻣﯽ ﻣﻠﻘﺐ ﺑﻪ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﺳﺖ. ﺩﺍﺭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﺍﺯ ﭼﻨﺎﻥ ﻣﻨﺰﻟﺘﯽ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺭﺿﺎﻗﻠﯽﺧﺎﻥ ﻫﺪﺍﯾﺖ – ﻣﻮﻟﻒ ﻣﺠﻤﻊﺍﻟﻔﺼﺤﺎﺀ، ﺭﯾﺎﺽﺍﻟﻌﺎﺭﻓﯿﻦ ﻭ ﺍﻧﺠﻤﻦﺁﺭﺍﯼ ﻧﺎﺻﺮﯼ – ﺑﻪ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﺁﻥ ﺑﺮﮔﺰﯾﺪﻩ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ، ﺍﺯ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺑﻪ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻛﻮﭺ ﻛﺮﺩ.
ﺍﺯ ﺩﺍﺭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺗﺎ ﺳﺎﻝ 57 ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻣﻌﻠﻢ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮔﺮﺩﯾﺪ. ﺳﭙﺲ ﻣﺪﺗﯽ ﺑﻪ ﻣﺮﻛﺰ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺿﻤﻦ ﺧﺪﻣﺖ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺁﻣﻮﺯﺵﻭﭘﺮﻭﺭﺵ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﯾﺎﻓﺖ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ67 ﺟﺰﻭ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺁﺛﺎﺭ ﻣﻠﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺛﺒﺖ ﺭﺳﯿﺪ ﻭ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺑﻨﺎﯼ ﺗﺮﺩ ﻭ ﺷﻜﻨﻨﺪﻩ ﻛﻪ ﺩﯾﮕﺮ ﺗﻮﺍﻧﺎﯾﯽ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺁﻣﻮﺯﺷﯽ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺖ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﻣﺖ ﻭ ﺑﺎﺯﺳﺎﺯﯼ، ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﮔﻨﺠﯿﻨﻪ ﺁﻣﻮﺯﺵﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ، ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻧﯿﺰ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ، ﻣﺮﻛﺰﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﮕﻬﺪﺍﺷﺖ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﻜﺘﻮﺏ، ﻋﯿﻨﯽ ﻭ ﺷﻔﺎﻫﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻭ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺁﯾﺪ. ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺳﺎﻝﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺗﺼﻮﯾﺐ ﺍﯾﻦ ﻃﺮﺡ ﻣﯽﮔﺬﺭﺩ ﻭﻟﯽ ﺩﺍﺭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺳﺎﻟﺨﻮﺭﺩﻩ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻣﻬﺠﻮﺭ ﻭ ﺗﻜﯿﺪﻩ – ﻟﺎﺑﺪ ﺑﻪ ﺟﺮﻡ ﺩﺍﻧﺶﭘﺮﻭﺭﯼ – ﺳﺮ ﺩﺭ ﮔﺮﯾﺒﺎﻥ ﻓﺮﻭ ﺑﺮﺩﻩ، ﺩﺭ ﮔﻮﺷﻪﺍﯼ ﺍﺯ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﻧﺎﺻﺮﺧﺴﺮﻭ ﭼﻤﺒﺎﺗﻤﻪ ﺯﺩﻩ ﺗﺎ ﺩﺳﺘﯽ ﺍﺯ ﻏﯿﺐ ﺑﺮﻭﻥ ﺁﯾﺪ ﻭ ﮔﺮﻩ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﻓﺮﻭﺑﺴﺘﻪﺍﺵ ﺑﮕﺸﺎﯾﺪ، ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺳﺎﺧﺖﻭﺳﺎﺯﻫﺎﯾﯽ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﯽﻣﻘﺪﺍﺭ ﺑﺎ ﻫﺰﯾﻨﻪﻫﺎﯼ ﻛﻠﺎﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﭼﻨﺪ ﺑﻨﺎﯼ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻧﻈﯿﺮ ﺩﺍﺭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﺳﺎﺯﯼ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﻫﻮﯾﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻛﺸﻮﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ.
ﻓﻠﻚ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺎﺩﺍﻥ ﺩﻫﺪ ﺯﻣﺎﻡ ﻣﺮﺍﺩ ﺗﻮ ﺍﻫﻞ ﻓﻀﻠﯽ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ، ﻫﻤﯿﻦ ﮔﻨﺎﻫﺖ ﺑﺲ
ﺑﺎﺯﺳﺎﺯﯼ ﺑﻨﺎﯾﯽ ﻓﺮﺳﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯﺩﺳﺖﺭﻓﺘﻪ ﻧﻈﯿﺮ ﺩﺍﺭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ، ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪ ﻋﺰﻣﯽ ﻣﻠﯽ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﯾﻦ ﻭﻇﯿﻔﻪﺍﯼ ﻧﯿﺴﺖ ﻛﻪ ﯾﻚ ﻭﺯﺍﺭﺗﺨﺎﻧﻪ ﺑﻪﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﻋﻬﺪﻩ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺁﻥ ﺑﺮﺁﯾﺪ ﻭ ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﻛﻠﺎﻥ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﺗﺎ ﻫﺰﯾﻨﻪ ﻟﺎﺯﻡ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺳﺮﯾﻊ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﻧﻮﺳﺎﺯﯼ ﺁﻥ ﺗﺎﻣﯿﻦ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺳﺮﻉ ﻭﻗﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺗﻌﯿﯿﻦﺷﺪﻩ ﺑﻪ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ؛ ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮﻣﺖ ﺑﻨﺎﯾﯽ ﭼﻨﯿﻦ ﻋﻈﯿﻢ ﺑﻪ ﺑﻮﺩﺟﻪ ﻭﺯﺍﺭﺗﺨﺎﻧﻪﺍﯼ ﺣﻮﺍﻟﺖ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ، ﭼﺸﻢ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﺎﺭﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺍﺭﺩ! ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺖ ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ ﻣﺘﻤﺎﺩﯼ، ﻫﺮﺍﺯﮔﺎﻫﯽ ﺧﺮﺟﯽ ﺍﻧﺪﻙ ﺻﺮﻑ ﻣﺮﻣﺖﻫﺎﯼ ﺟﺰﺋﯽ ﻭ ﻧﺎﻗﺺ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﻨﺎ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﺑﻮﺩﺟﻪﺍﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﯿﮕﯿﺮﯼ ﻭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﺎﺯﺳﺎﺯﯼ ﺩﺭ ﭘﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﻧﯿﻤﻪﻛﺎﺭﻩﻣﺎﻧﺪﻥ، ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﻭ ﻓﺮﺳﺎﯾﺶ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ، ﻛﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﺯ ﻛﺎﺭ ﺑﻪ ﻧﻘﻄﻪ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﯽﺭﺳﺪ.
ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﭘﻨﺪﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺍﯾﻦ ﺟﻔﺎ ﻭ ﺑﯽﺗﻮﺟﻬﯽ ﻓﻘﻂ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺩﺍﺭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ ﺑﻠﻜﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻀﻠﯽ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻏﺎﻟﺐ ﺩﺳﺘﺎﻭﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﻣﯿﺮﺍﺙ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻣﺎﺳﺖ. ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻀﻞ ﺍﺯ ﺩﻭ ﻋﻠﺖ ﻧﺸﺄﺕ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ؛ ﯾﻜﯽ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﻛﻠﺎﻥ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻛﻪ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺩﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﯾﻚ ﻫﯿﺎﺕ ﯾﺎ ﺷﻮﺭﺍ، ﻣﺮﻛﺐ ﺍﺯ ﻋﺎﻟﯽﺗﺮﯾﻦ ﺍﻋﻀﺎﯼ ﺗﺼﻤﯿﻢﮔﯿﺮﻧﺪﻩ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﯼ ﺫﯼﺭﺑﻂ ﭘﺪﯾﺪ ﺁﯾﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻠﯽ ﺑﯿﻨﺪﯾﺸﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﺳﺎﺯﯼ ﻭ ﺭﺍﻩﺍﻧﺪﺍﺯﯼ ﮔﻨﺠﯿﻨﻪ ﺩﺍﺭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﻧﻤﻮﻧﻪﺍﯼ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻋﺪﻡ ﺗﻮﺟﻪ ﯾﻜﺴﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺑﻪ ﻛﻞ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﺮﺁﻣﺪﻩ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺧﺎﻙ ﺍﺳﺖ.
ﺍﯾﻦ، ﻣﻌﻀﻠﯽ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺣﻔﻆ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻣﯿﺮﺍﺙ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻛﺸﻮﺭ، ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺟﺪﯼ ﮔﺮﻓﺖ.ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﭼﻬﺮﻩﻫﺎﯼ ﺗﺎﺑﻨﺎﻙ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ ﻭ ﻏﺎﻓﻞﻣﺎﻧﺪﻥ ﺍﺯ ﺩﯾﮕﺮ ﭼﻬﺮﻩﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮔﺮﻓﺖ ﺑﺎ ﻋﻠﺎﻗﻪﺍﯼ ﻛﻪ ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺎﻣﻪ ﺭﻭﯼ ﺷﯿﺮﯾﻨﯽ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﯾﮕﺮ ﻗﺴﻤﺖﻫﺎﯼ ﺁﻥ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﺗﻔﻜﺮ ﺧﺎﻣﻪﺍﯼ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻧﯿﺰ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺳﺖ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﯾﻚ ﻛﻞ ﻣﻨﺴﺠﻢ ﻧﻤﯽﺑﯿﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﻓﻘﻂ ﭼﻬﺮﻩﻫﺎ، ﺩﺳﺘﺎﻭﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﺩﻟﭙﺬﯾﺮﺗﺮ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﻭ ﺑﻘﯿﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﻭﺍﻣﯽﮔﺬﺍﺭﺩ ﺗﺎ ﺑﻪﺗﺪﺭﯾﺞ ﻣﺸﻤﻮﻝ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﯽ ﻭ ﻓﺮﺳﺎﯾﺶ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺷﻮﻧﺪ؛ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﯾﻚ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮﺳﺘﺎﺭﻩ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﺎﻩ ﻭ ﺯﻫﺮﻩ ﻭ ﭘﺮﻭﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﺁﻥ، ﺩﺭ ﻛﻞ ﻣﻨﺠﺴﻢ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ.
ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮﺳﺘﺎﺭﻩ ﻣﯿﺮﺍﺙ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ، ﺍﮔﺮ ﻓﺮﺩﻭﺳﯽ ﻫﺴﺖ، ﺩﻫﺨﺪﺍﯾﯽ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ. ﺍﮔﺮ ﺣﺎﻓﻆ ﻫﺴﺖ، ﻫﻠﺎﻟﯽ ﺟﻐﺘﺎﯾﯽ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ. ﺍﮔﺮ ﻋﻨﺼﺮﯼ ﻫﺴﺖ، ﺳﻌﯿﺪ ﻃﺎﻋﯽ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ. ﺍﮔﺮ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﻫﺴﺖ، ﺳﻨﺎﯾﯽ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ. ﺍﮔﺮ ﻣﻠﺎﺻﺪﺭﺍ ﻫﺴﺖ، ﺳﻬﺮﻭﺭﺩﯼ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﺑﻨﯿﻪ ﺑﺎﺷﻜﻮﻫﯽ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽﺷﺎﻥ ﺑﻪ ﮔﻨﺒﺪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﻬﻠﻮ ﻣﯽﺯﻧﺪ، ﺩﺍﺭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ. ﻫﻤﻪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﻣﯿﺮﺍﺙ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺍﯾﻦ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦﺍﻧﺪ، ﻣﯿﺮﺍﺙﺩﺍﺭ ﻭﺍﻗﻌﯽ، ﻛﺴﯽ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺗﻔﻜﺮ ﺧﺎﻣﻪﺍﯼ، ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﻋﺰﯾﺰ ﺑﺸﻤﺎﺭﺩ؛ ﺑﺮ ﯾﻜﯽ ﺩﺳﺖ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﻧﻜﺸﺪ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺭ ﺑﺪﺍﺭﺩ. ﺍﻭ ﺑﻪ ﺑﺎﻏﺒﺎﻧﯽ ﻣﯽﻣﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻤﻪ ﮔﻞﻫﺎﯼ ﺑﻮﺳﺘﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﯾﻜﺴﺎﻥ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﮔﻠﯽ ﺑﻮﯾﯽ ﺩﺍﺭﺩ
ﯾﻪ ﻭﺑﻠﺎﮒ ﺯﺩﻡ.ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺑﯿﮑﺎﺭﯼ ﺑﻮﺩ